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Con el fin de consolidar su presencia en el mercado mexicano, Great Wall Motors (GWM) en México integra por primera vez una motorización híbrida enchufable (PHEV) en el segmento de las pick up, con la modernización de su modelo P300 (previamente Poer).

La marca china anunció que Poer cambiará de nombre a GWM P300, aunque aclara que será la “misma estirpe”. La GWM P300 surge como la evolución natural de la POER, alineándose con el sistema de nomenclatura global de la firma china, en el cual “GWM” identifica a la marca y “P300” al modelo.

A pesar del cambio de nombre, la camioneta mantiene los atributos de trabajo duro, capacidad de carga, arrastre y tracción 4×4 con bloqueo de diferencial que posicionaron a su antecesora, sumando equipamiento, asistentes de conducción e interiores enfocados en el confort para largas jornadas.

“Poer se ganó un lugar en el mercado mexicano trabajando, y ese legado no se deja atrás: se hereda. GWM P300 es de la misma estirpe en su siguiente etapa, con la capacidad de carga y la confiabilidad que nuestros clientes ya conocen, y con la tecnología, la seguridad y el confort que hoy exige quien la maneja. Es una pickup que evoluciona al mismo ritmo que su dueño”, destacó Pedro Albarrán, vicepresidente y director general de GWM México.

Bajo el lema “El fin de una era. El comienzo de otra”, la marca china afirmó que el respaldo de la GWM en esta categoría se fundamenta en su liderazgo de ventas de pickups en China durante 28 años consecutivos y más de 3 millones de unidades comercializadas en 80 países.

Con la llegada de la P300, GWM apuesta por democratizar la electrificación en vehículos comerciales y de uso mixto en el mercado nacional, dijo Albarrán.

Con dicho cambio, la automotriz aseguró que los consumidores que hayan adquirido una Poer y están en circulación tienen garantizado sus garantías, su servicio y el suministro de refacciones a través de la red de distribuidores autorizados de GWM a nivel nacional. “GWM P300 no sustituye una historia, la continúa”, aseguró.

GWM P300 PHEV integra una batería de litio-ferrofosfato (LFP) de 33.1 kWh, que ofrece un rango 100% eléctrico de entre 95 y 100 kilómetros bajo el ciclo WLTC y una autonomía combinada de entre 886 y 947 kilómetros, con un máximo de hasta 1,038 kilómetros. Una carga del 30% al 80% toma aproximadamente 18 minutos. Esta tecnología permite reducir el consumo de combustible y los costos de operación sin comprometer la capacidad de trabajo ni el desempeño, y coloca a GWM P300 entre las pocas alternativas electrificadas del segmento de pickups medianas en México, un terreno donde la oferta sigue siendo limitada.

GWM P300 está diseñada para responder en los escenarios más exigentes, ya que ofrece una capacidad de carga de hasta 1,050 kilogramos y una capacidad de arrastre de 2,250 kilogramos, cifras pensadas para el uso profesional, las flotillas y las industrias que dependen de su vehículo a diario.

De acuerdo con la marca sus versiones 4×4 incorporan bloqueo de diferencial, un recurso decisivo para mantener la tracción y el control en terrenos irregulares, en caminos de terracería y en condiciones de baja adherencia.

Anunció que GWM P300 estará disponible en dos líneas. La línea comercial, con transmisión manual de seis velocidades orientada al uso rudo y a las flotillas: la versión premium a un costo de 469,900 pesos y la versión LUXURY, de$499,900 pesos.

Para la línea de pasajeros, con transmisión automática, está pensada para quienes buscan una camioneta de uso diario con el equipamiento más completo. La versión premium tiene un precio de 559,900 pesos; la LUXURY 4×2, de 599,900 pesos; la LUXURY 4×4, de 644,900; y la LUXURY PHEV, de 854,900 pesos.

Ciudad de México, 20 sep (EFE).- La Secretaría Anticorrupción y Buen Gobierno de México alertó este domingo de una posible exhibición de datos personales en un sistema que estaría presuntamente vinculado con la aerolínea mexicana Aeroméxico, luego de haber realizado un monitoreo activo forense de incidentes de seguridad.

En un comunicado, la dependencia federal advirtió de la localización de una publicación en la aplicación de Telegram, difundida el 18 de septiembre de 2026, en la que un usuario, del que no reveló el nombre, ofrece supuestamente una base de datos atribuible a la aerolínea más grande del país, en flota y número de destinos.

La base de datos cuenta con más de 15 millones de registros y un peso de 1.10 GB, que incluyen nombre completo, correo electrónico, teléfono, celular, fecha de nacimiento y fecha de alta, informó el documento.

“Esta autoridad obtuvo una muestra de 100 mil 92 registros con esos mismos campos, entre los que se identificaron nombres de diversas personas, incluidas personas servidoras públicas y figuras públicas”, resaltó.

Explicó que se están analizando los datos obtenidos durante el monitoreo, para “iniciar de oficio una investigación que permita determinar la presunta responsabilidad sobre las bases comprometidas”.

Detalló también que la inspección se realizará en ejercicio de las facultades de la Secretaría para verificar el cumplimiento de la Ley Federal de Protección de Datos Personales en Posesión de los Particulares, previstas en los artículos 54 y 55 de dicho ordenamiento.

Horas más tarde, Aeroméxico emitió un comunicado en el que afirmó tener conocimiento de publicaciones acerca de la supuesta base de datos de clientes de la compañía y que estaba siendo ofrecida a terceros.

“De inmediato iniciamos una investigación exhaustiva para verificar la autenticidad y veracidad de la información, determinar su origen y establecer el alcance de cualquier posible afectación”, precisó el texto.

La compañía mencionó que, con base en la información disponible, “no hemos identificado exposición de información financiera, datos de tarjetas de pago ni contraseñas de cuentas de nuestros clientes, incluidas las correspondientes a Aeroméxico Rewards”.

También aseguró que esta situación no ha generado afectación en sus operaciones y que colaborará con las autoridades en la investigación correspondiente.

Por último, recomendó a sus clientes mantenerse atentos a correos electrónicos, mensajes o llamadas inusuales que soliciten información personal o financiera.

(c) Agencia EFE

Durante décadas, los ovnis fueron tratados como un tema de conspiraciones y cultura popular; sin embargo, la publicación de documentos oficiales en Estados Unidos ha confirmado que gobiernos y fuerzas armadas han investigado objetos o fenómenos aéreos que no pudieron identificar de inmediato.

México también tiene una historia propia de avistamientos, algunos de ellos captados en video e incluso registrados por personal militar. Y cada año, en la Plataforma Nacional de Transparencia, se registran cientos de solicitudes sobre ovnis y otros avistamientos.

1947-1969 | Estados Unidos abre el expediente

La investigación oficial comenzó mucho antes de los archivos recientemente desclasificados. La Fuerza Aérea estadounidense creó programas como Project Sign, Project Grudge y Project Blue Book para analizar reportes de objetos voladores desconocidos.

Blue Book estudió miles de casos antes de ser cerrado en 1969. La conclusión oficial fue que no existían pruebas de que los fenómenos investigados fueran vehículos extraterrestres ni representaran una amenaza para la seguridad nacional.

Décadas después, nuevos programas volverían a poner el fenómeno bajo investigación.

1991 | El eclipse que desató una ola OVNI en México

Uno de los episodios más famosos de la ufología mexicana ocurrió el 11 de julio de 1991, durante el eclipse solar total que atravesó buena parte del país.

En Ciudad de México y otras zonas se grabaron objetos que algunos testigos describieron como discos metálicos suspendidos en el cielo. Las imágenes comenzaron a difundirse en televisión y luego aparecieron numerosas grabaciones de personas que aseguraban haber observado objetos similares.

El episodio se convirtió en uno de los casos más emblemáticos de México. No obstante, existen explicaciones convencionales para parte de las imágenes, entre ellas la posibilidad de que algunos registros correspondieran a Venus, que podía observarse con gran brillo durante el eclipse.

2004 | Un caso que involucró a la Fuerza Aérea Mexicana

Otro de los episodios más conocidos ocurrió el 5 de marzo de 2004, cuando una aeronave de la Fuerza Aérea Mexicana realizaba labores de vigilancia en Campeche.

La tripulación reportó objetos detectados mediante sus sistemas de navegación y sensores infrarrojos. Las imágenes posteriormente fueron difundidas públicamente y generaron una enorme atención porque, a diferencia de muchos relatos de avistamientos, involucraban directamente a personal militar.

Las interpretaciones fueron diversas: desde objetos desconocidos hasta fenómenos convencionales. El caso se convirtió, sin embargo, en uno de los principales referentes de la discusión sobre UAP en México.

2010-2020 | El Popocatépetl se convierte en escenario recurrente

Durante la década siguiente, las cámaras que monitorean permanentemente al Popocatépetl comenzaron a alimentar otro fenómeno mediático: videos en los que aparentan aparecer objetos entrando, saliendo o desplazándose cerca del volcán.

Las imágenes provocaron numerosas interpretaciones sobre supuestas naves o bases dentro del volcán.

Pero aquí existe una diferencia importante: el hecho de que una cámara registre un objeto no significa que este sea un UAP. El volcán cuenta con monitoreo científico permanente del Centro Nacional de Prevención de Desastres y la UNAM, y muchas imágenes pueden corresponder a aeronaves, aves, insectos, partículas, efectos ópticos o elementos relacionados con la propia actividad volcánica.

2020-2024 | México queda dentro de la conversación internacional

Mientras Estados Unidos comenzaba a utilizar oficialmente el término UAP (Unidentified Anomalous Phenomena), los casos mexicanos volvieron a aparecer en documentales, investigaciones periodísticas y debates internacionales.

La diferencia es que el término “no identificado” no equivale a “extraterrestre”.

Esa misma precisión aparece en los documentos estadounidenses: un objeto puede permanecer sin explicación porque faltan datos suficientes, porque los sensores produjeron información incompleta o porque todavía no se ha determinado qué ocurrió.

2025-2026 | Más archivos, pero ninguna prueba de extraterrestres

La desclasificación estadounidense dio otro paso cuando el National Archives comenzó a integrar registros UAP procedentes de distintas agencias federales. AARO, la oficina del Pentágono encargada de investigar estos fenómenos, también ha continuado publicando imágenes, videos y documentos.

Hasta ahora, las investigaciones oficiales estadounidenses no han presentado evidencia verificable de tecnología extraterrestre.

Lo que sí han confirmado es que existen fenómenos aéreos que, en determinados casos, no pueden identificarse inmediatamente.

¿Y qué pasa con México?

México tiene una colección de casos que van desde avistamientos masivos, como el ocurrido durante el eclipse de 1991, hasta incidentes registrados por personal militar, como el de Campeche en 2004.

Pero la historia mexicana tiene la particularidad de que muchos de los casos más famosos provienen de grabaciones o testimonios que no han sido sometidos a una investigación científica pública comparable con los programas estadounidenses.

Por eso, hasta ahora, los archivos disponibles permiten afirmar que los avistamientos existen y que algunos siguen sin una explicación pública definitiva, pero no que México haya confirmado la presencia de naves extraterrestres.

Y ahí está, quizá, la parte más interesante del fenómeno, que después de décadas de secretos, filtraciones y teorías, la pregunta ya no es solamente si los ovnis existen, sino cuántos de esos objetos realmente son desconocidos y cuántos simplemente todavía no sabemos identificar.

Desde la sexualidad en el Perú antiguo a la sexualidad peruana del siglo XXI, Luis Nieto Degregori nos ofrece un panorama completo, en Historia de la sexualidad en el Perú(Editorial Grandifer), sobre cómo los peruanos nos hemos aproximado a este tema del que aún no se ha dicho todo y que tantas historias y leyendas enciende. Sobre esta publicación, La República conversó con Nieto Degregori.

-¿Por qué crees que no existe mucha bibliografía sobre la historia sexual en Perú?

-En efecto, existen pocos estudios, sobre todo para algunos periodos y algunos aspectos específicos, como sobre la manera en que viven su sexualidad las poblaciones indígenas rurales de nuestro país, y los que existen están sesgados por muchos prejuicios y por una mirada patriarcal. Tal vez el ejemplo más claro de esto sea la afirmación de Pablo Macera de que la homosexualidad durante la colonia era un asunto de los esclavos negros. ¿La explicación de este silencio? Seguramente nos resulta difícil mirarnos en un espejo que nos va a mostrar un reflejo por decir lo menos desagradable, lleno de deformidades.

-Cuando hablas sobre la sexualidad del Perú prehispánico, se nos presenta una realidad muy distinta a la que se nos ha enseñado. Se nos solía decir que era una sociedad colaborativa, pero esa dinámica partía de una dimensión sexual.

-Resulta muy difícil hacer generalizaciones en torno al tema, pues en los territorios que ahora conocemos como Perú surgieron gran número de civilizaciones, cada una con sus peculiaridades. Hay informaciones, es cierto, sobre cierta igualdad en el plano sexual entre hombres y mujeres del común, pero junto a esta complementariedad, este yanantin, se daba, como señalan algunas investigaciones, una negociación permanente entre unos y otras. Y en otros periodos, como en las postrimerías del Tahuantinsuyo, los gobernantes incas tenían acceso a centenares de mujeres y dejaban una descendencia que se contaba por miles.

-¿La sexualidad en el antiguo Perú era totalmente libre?

-La sexualidad en el antiguo Perú se vivía de manera más natural; no estaba constreñida por todos los preceptos morales que llegan con el catolicismo, con sus nociones de pecado y su estricto control del cuerpo femenino, empezando por la castrante virginidad. Un ejemplo de esto es la iniciación sexual de los jóvenes, que, según muestran documentos de las campañas de extirpación de idolatrías, estaba relacionada con rituales de fertilidad de la tierra y el ganado que terminaban con encuentros sexuales de muchachas y muchachos.

-La figura de la mujer es muy importante en tu libro. ¿La antigua mujer peruana era más libre que la de hoy?

-Con la conquista, la mujer que habita estos territorios empieza a sufrir una triple opresión. Sufre el control patriarcal impuesto por la Iglesia católica, es víctima de violencia sexual de parte de los soldados primeros y después de cualquier peninsular y finalmente es sometida a una dominación racial que hace que su cuerpo sea disponible para cualquier hombre de una condición dominante. Por eso, tras la conquista, seguramente las mujeres echaban de menos su situación anterior y, por lo mismo, en la lucha por una sexualidad que no esté marcada por los terribles condicionantes mencionados, el protagonismo de la mujer es clave.

-En este sentido, y tras lo que señalas en el libro, ¿se podría decir que somos una nación femenina antes que masculina?

-Bien vistas las cosas, somos una nación, como señala María Emma Mannarelli, donde el poder público permitía, garantizaba incluso, una dominación de la mujer por parte del varón en el espacio doméstico, lo que incluía la potestad de abusar de las mujeres que estaban al servicio de las familias. Estas mujeres eran indias, mestizas, negras, mulatas… Esto empezó con la conquista, se agravó durante la república y prosigue en cierto modo hasta el día de hoy. Se podría decir entonces que somos una nación en la que la mujer viene luchando desde siempre y de múltiples maneras para poner coto al poder patriarcal.

–Haces uso de mucha bibliografía, citas a Cieza de León, por ejemplo. En esos pasajes dejas constancia de que los españoles quedaron escandalizados con la manera en que la sociedad incaica llevaba su sexualidad.

-Los españoles se escandalizaban sobre todo de que a la virginidad de las muchachas no se le diera importancia y que fuera visto con normalidad que ellas conocieran a varios varones antes de finalmente formar familia. Sin embargo, en su trato con esas mismas muchachas, ellos recurrieron al abuso sexual y lo normalizaron. Lo que intento decir es que debemos tomar con pinzas todo lo que afirmaban los cronistas sobre los hábitos sexuales de las poblaciones que habitaban estos territorios, pues entraban en juego no solo sus prejuicios, sino también la necesidad de construir discursos de legitimación de su dominio en base a achacar a las poblaciones originarias pecados e iniquidades que en realidad no existían.

-En el capítulo “El tercer sexo” abordas la figura del homosexual. Tras su lectura, queda claro que, antes que tolerancia, había convivencia.

-Este es un tema complejo, todavía poco estudiado. Se sabe que en algunos templos había varones que vestían como mujeres y las imitaban en todo. Era frecuente, asimismo, que en diversos rituales agrícolas se diera la participación de hombres que hablaban como mujeres. Todo esto ha llevado a algunos investigadores e investigadoras a hablar de la existencia de un tercer sexo, cuyo papel consistía en facilitar, mediante una negociación ritual, el equilibrio entre mujeres y hombres.

-¿Aún no está todo dicho sobre los huacos eróticos, no?

-Se sabe poco sobre la sexualidad en la cultura moche y, lamentablemente, los huacos eróticos son vistos de una manera muy superficial, como una especie de ilustraciones de un kamasutra andino o catálogo de poses en la relación sexual. La realidad es que en la cultura moche, como en otras que se desarrollaron en el periodo prehispánico, la sexualidad estaba estrechamente relacionada con la cosmovisión y con aspectos centrales en la vida de esos pueblos, como la fertilidad. El coito anal que aparece en muchos huacos e ilustraciones, por ejemplo, estaba relacionado, según manifiesta el antropólogo Jürgen Golte, con una manera de ofrendar semen al mundo de abajo, el de los muertos, que era deficitario en masculinidad, pues se consideraba que estaba relacionado con lo femenino.

-¿La represión de la sexualidad en la colonia dio lugar a que la población buscara otros modos de canalizar el deseo sexual? Pienso en el capítulo “Los pecados de la solicitación”.

-La represión tan fuerte que ejercía la Iglesia católica y el control tan férreo al que era sometido el cuerpo femenino hacían que mujeres y hombres, sobre todo las primeras, buscasen vías de escape para experimentar placer o escapar a la violencia que sufrían de parte de sus parejas. Las mujeres, por ejemplo, eran las clientas principales de las hechiceras y lo que les pedían era básicamente dos cosas: que el marido o la pareja se sosegase, no las maltratase y que les brindaran placer. “Quiero un hombre que en el lecho dé tantas vueltas como vigas tiene el techo”, pedía una mujer. Otro ejemplo muy curioso es el de las beatas. En una sociedad en la que a las mujeres se les abrían solo dos caminos, el matrimonio o la vida religiosa, las beatas hacían un delicado equilibrio entre los ejercicios de oración y devoción y una relación con la divinidad que tenía un fortísimo componente erótico. Famosa es la figura de Ángela Carranza, considerada casi una santa en la Lima de su época, pero que se permitía licencias como pedirle a su joven sirviente que le retirara una nigua que tenía en las nalgas. Y claro, los conventos tampoco escapaban a estos ejercicios de erotismo con curas que durante la confesión les pedían a las monjas que les mostrasen sus partes íntimas.

-Consignas el fragmento de una carta de Manuela Sáenz a su esposo. Le dice, en líneas generales, que no se siente menos por amar a un hombre con el que no está casada. ¿Con Manuela y Bolívar se cumple la unión del eros con el amor?

-El breve periodo de las guerras de independencia fue también uno en el que se respiraron ciertos aires de liberación en el plano de la sexualidad y las dos figuras paradigmáticas fueron Rosa Campusano y Manuela Sáenz, procedentes del vecino Ecuador ambas. La segunda, lejos de ser solo la amante de Bolívar, jugó un papel importante en los campos de batalla y en la vida política de la época. Y tiene el enorme mérito de haber desafiado no solo con su comportamiento, sino también por escrito, en su correspondencia y sus diarios, unas normas sociales que condenaban a cualquier mujer rebelde al ostracismo. Es más, Manuela Sáenz es tal vez la primera mujer que reflexiona con agudeza y sensibilidad, en negro sobre blanco, sobre cómo vive su sexualidad y sobre el justo espacio que esta ocupa en su relación amorosa con el Libertador. En ese sentido, la Sáenz es una verdadera precursora de la emancipación femenina y su enorme importancia es difícil de calibrar.

-La historia del siglo XX peruano está marcada por la violación sexual, principalmente contra la mujer indígena. Pese a los avances, se siguen viendo situaciones atroces. ¿Qué habría que hacer al respecto?

-La historia del Perú, desde la conquista, está marcada por el abuso sexual que sufren de parte de la población blanca las mujeres indígenas, primero, y mestizas y de origen africano más adelante. Utilizo a propósito el término “blanco” porque es el racismo como discurso de legitimación del dominio europeo el que a la larga coloca a las mujeres de otros grupos étnicos en una condición de extrema subordinación en relación con sus patrones. Esto, como otros males gravísimos de la sociedad peruana, solo terminará de solucionarse cuando, como república, terminemos con la exclusión estructural de la que son víctimas las grandes mayorías indígenas y mestizas. Se podría decir que, mientras existan ciudadanos de segunda o de tercera clase, la violencia sexual en contra de las mujeres seguirá siendo el pan de cada día.

-Una de las mayores narrativas sobre las mujeres es la que se ha hecho sobre las mujeres de la Amazonía. Al final del capítulo respectivo, dices, de acuerdo al estudio de Fuller, que en algo debe influir el clima de la Amazonía.

-La investigadora Mary Weismantel sostiene con razón que las poblaciones negras (y amazónicas podríamos agregar) son hipersexualizadas desde los estudios académicos y me parece que también en la percepción de muchos y muchas peruanas. Una mirada más rigurosa, sin embargo, ofrece muchos matices y desnuda muchos de los mitos sexuales que circulan sobre las pobladoras de esta región. Son las propias mujeres amazónicas, en todo caso, las que rechazan el ser vistas como “ardientes” y “fáciles”. Lo que sí muestra la investigación de Norma Fuller que mencionas es que las mujeres de Iquitos, a diferencia de sus pares de Lima y Cusco, consideran que la mujer debe desarrollar una pericia sexual como forma de retener a su pareja y garantizar la unión matrimonial.

-En “Masculinidades: recuperando el tiempo perdido” precisas que hay un avance en la manera como los hombres ven a la mujer, que ya no es valorada por criterios del pasado, como el de la virginidad. Pero esta nueva mirada no parte del hecho de que hubo un big bang mental, sino de cómo la mujer ha ido desplegando su sexualidad.

-En efecto, los cambios que está experimentando la vida sexual de peruanos y peruanas en los tiempos recientes tienen mucho que ver con el hecho de que las peruanas, sobre todo las más jóvenes, han empezado a vivir su sexualidad con mucha más libertad. Esto bajo la influencia seguramente de las redes sociales como Instagram y TikTok y del cine, la televisión y la música que nos llegan de otras latitudes. Estos cambios son tan radicales que algunas investigadoras sostienen que, por primera vez en nuestra historia, las mujeres ya no asocian el sexo solo a matrimonio y maternidad, sino que se atreven por fin a explorar su dimensión erótica. Yo casi me atrevería a sostener que la naturalidad con la que las peruanas más jóvenes se relacionan con su cuerpo y disfrutan su sexualidad, a juzgar por esas mismas redes sociales, es el cambio más importante que está experimentando la sociedad peruana el día de hoy y que puede tener importantes consecuencias políticas y sociales. Una mujer libre constituye una fuerza liberadora del conjunto de la sociedad.

El presidente de la Federación Española de Fútbol (RFEF), Rafael Louzán, confirmó este domingo que el amistoso España-México sub-20, que iba a disputarse en Ceuta, finalmente cambiará de lugar por la situación en la ciudad autónoma española.

Louzán admitió, tras un acto en Málaga (sur de España), que se ha tomado la decisión por consejo de las autoridades policiales.

“Lo hemos intentado, pero la policía nos desaconseja que lo pongamos en marcha en este momento”, afirmó el presidente de la RFEF.

Louzán añadió que la nueva sede del encuentro, previsto en principio para el 30 de septiembre, será “probablemente” algún estadio de Madrid.

La confirmación de la anulación del encuentro en Ceuta llega al día siguiente de que medios locales afirmaran que el ministerio del Interior español, del que depende la policía, había solicitado que no se jugara el partido en Ceuta.

Este enclave español en el norte de África sufrió los 30 y 31 de julio una masiva entrada de decenas de miles de inmigrantes procedentes de Marruecos, de los que la mayoría regresaron en las horas posteriores.

Pero varios miles se quedaron en Ceuta, donde la situación se ha ido deteriorando, dando lugar a tensiones y a manifestaciones casi diarias de la población local, que reclama un regreso a la normalidad.

La Federación de Fútbol de Ceuta (RFFEC) expresó su “profunda tristeza, decepción y rechazo” tras confirmarse que el partido amistoso no se jugará en la ciudad.

La RFFEC calificó la decisión de “nuevo golpe” a la ciudad autónoma, convencida de que el partido “representaba una oportunidad para devolver la ilusión a miles de ceutíes y ofrecer una imagen de normalidad que la ciudad necesita recuperar cuanto antes”.

“En este momento no vamos a poder celebrarlo, pero vamos a seguir, en el sentido de estar al lado de Ceuta”, afirmó, por su parte, Louzán.

El clima en México para este domingo 20 de septiembre estará marcado por lluvias intensas en el sur y sureste del país, mientras que en el Pacífico una zona de baja presión con probabilidad de desarrollo ciclónico mantendrá condiciones de temporal en varios estados.

De acuerdo con el pronóstico del Servicio Meteorológico Nacional (SMN), Oaxaca, Chiapas, Campeche y Yucatán serán las entidades con las lluvias de mayor intensidad, con acumulados que podrían alcanzar entre 75 y 150 milímetros. Las precipitaciones fuertes a intensas podrían estar acompañadas de descargas eléctricas y granizo, además de provocar encharcamientos e inundaciones.

El organismo también mantiene bajo vigilancia una zona de baja presión con alta probabilidad de desarrollo ciclónico en el Pacífico oriental, ubicada al sur de las costas de Jalisco, Colima y Michoacán. Este sistema favorecerá lluvias muy fuertes en esos tres estados y Guerrero, así como oleaje elevado en sus costas.

¿Qué estados tendrán las lluvias más fuertes este domingo?

Los mayores efectos por lluvia se esperan en Oaxaca, principalmente en el oeste y sur; Chiapas, en la costa, centro y sur; Campeche, en el norte y centro, y Yucatán, en las regiones centro y oeste. En estas zonas el SMN prevé lluvias intensas de 75 a 150 milímetros.

Un segundo grupo de estados tendrá lluvias muy fuertes, de 50 a 75 milímetros. Se trata de:

Chihuahua: oeste y suroeste.Jalisco: oeste, suroeste y centro.Colima.Michoacán: norte, centro y oeste.Guerrero: centro, este y sur.Puebla: sur y sureste.Veracruz: centro.Tabasco: sur.Quintana Roo: norte y centro.

En tanto, Baja California Sur, Sonora, Sinaloa, Durango, Coahuila, Zacatecas, Nayarit y el Estado de México tendrán lluvias puntuales fuertes, con acumulados de entre 25 y 50 milímetros.

Para Nuevo León, San Luis Potosí, Aguascalientes, Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Ciudad de México, Tlaxcala y Morelos se esperan intervalos de chubascos, mientras que Tamaulipas tendrá lluvias aisladas.

Baja presión con potencial ciclónico afecta al Pacífico

Uno de los principales fenómenos a vigilar este domingo será la zona de baja presión con posibilidad de convertirse en ciclón tropical al sur de Jalisco, Colima y Michoacán.

Su circulación favorecerá las lluvias muy fuertes en estos estados y en Guerrero. Además, el SMN pronostica oleaje de 1.5 a 2.5 metros en las costas de Jalisco, Colima, Michoacán y Guerrero.

También se espera mar de fondo con olas de 1.5 a 2.5 metros en Oaxaca y Chiapas, mientras que un oleaje de la misma altura afectará la costa occidental de la península de Baja California.

El escenario de lluvias en el país estará reforzado por el monzón mexicano, canales de baja presión, la onda tropical número 40 sobre el sureste y vaguadas en niveles medios y altos de la atmósfera.

Lluvias en CDMX y fuertes en el Estado de México

Para el Valle de México, el domingo comenzará con cielo medio nublado, bruma y ambiente fresco, con condiciones frías en las zonas altas del Estado de México.

Por la tarde aumentará la nubosidad y se esperan lluvias fuertes en el suroeste del Estado de México, que podrían generar encharcamientos, crecimiento de ríos y arroyos, deslaves e inundaciones.

En la Ciudad de México se pronostican intervalos de chubascos acompañados de descargas eléctricas. La capital tendrá una temperatura mínima de 13 a 15 grados y una máxima de 25 a 27 grados.

El calor no cede: temperaturas de hasta 45 grados

Pese a las lluvias, continuará el ambiente caluroso a muy caluroso en el norte del país, los estados del litoral del Pacífico y la península de Yucatán.

Las temperaturas más elevadas, de 40 a 45 grados, se esperan en el noreste de Baja California, Baja California Sur y zonas del noroeste y sur de Sonora.

En Sinaloa, Chihuahua, Durango, Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, San Luis Potosí, Nayarit, Jalisco, Colima, Michoacán, Guerrero, Puebla, Oaxaca, Chiapas, Campeche, Yucatán y Quintana Roo, los termómetros podrían alcanzar entre 35 y 40 grados.

En contraste, las zonas serranas de Chihuahua, Durango, Michoacán, Estado de México, Tlaxcala, Hidalgo, Puebla y Veracruz podrían registrar mínimas de 0 a 5 grados.

El SMN advirtió que las lluvias fuertes a intensas pueden generar inundaciones y encharcamientos, mientras que las rachas de viento podrían derribar árboles y anuncios publicitarios. También pidió considerar que los bancos de niebla pueden reducir la visibilidad tanto en carreteras como en zonas urbanas.

La muerte de un hombre de 34 años en Mérida, Yucatán, encendió las alertas sanitarias después de que autoridades confirmaran que fue infectado por Naegleria fowleri, microorganismo conocido popularmente como la ameba “comecerebros”.

El Instituto de Diagnóstico y Referencia Epidemiológicos (InDRE) confirmó que el fallecimiento fue provocado por esta ameba, mientras que la Red Nacional de Laboratorios de Salud Pública también la encontró en muestras obtenidas de un lago artificial donde el paciente había realizado actividades acuáticas.

El hallazgo llevó a las autoridades sanitarias de Yucatán a mantener cerrado el cuerpo de agua y a desplegar vigilancia epidemiológica entre las personas que tuvieron contacto con el lugar.

¿Dónde fue detectada la ameba “comecerebros” en México?

La presencia de Naegleria fowleri fue confirmada en un lago artificial ubicado en Mérida, Yucatán. El Gobierno estatal no identificó en su comunicado oficial el establecimiento por su nombre, aunque reportes periodísticos ubican el cuerpo de agua en Plaza La Isla, al norte de la capital yucateca.

El paciente había tenido exposición continua al cuerpo de agua debido a sus actividades laborales. Ingresó el 2 de septiembre al Hospital General Regional No. 12 del IMSS en Mérida y, debido a la gravedad de su estado, requirió atención en terapia intensiva.

Durante su hospitalización presentó deterioro neurológico y edema cerebral severo, por lo que recibió ventilación mecánica y tratamiento antiparasitario, antibiótico y antifúngico. Falleció el 8 de septiembre.

Tras los análisis, el InDRE confirmó Naegleria fowleri en el paciente y el microorganismo también fue localizado en muestras tomadas del lago, lo que permitió a las autoridades asociar ese sitio como la vía probable de infección. Se trata del primer caso registrado en Yucatán, de acuerdo con el gobierno estatal.

¿Hay más personas en riesgo?

La Secretaría de Salud de Yucatán identificó a 361 personas que tuvieron contacto con el lago y fueron incorporadas a vigilancia epidemiológica.

De ellas, 119 ya concluyeron el periodo de seguimiento, mientras que 242 permanecen bajo vigilancia. Hasta este 17 de septiembre no se ha reportado otro caso confirmado entre este grupo.

Esto no significa que las 242 personas estén infectadas ni que se encuentren en cuarentena. Permanecen bajo seguimiento para detectar oportunamente la aparición de síntomas después de haber estado expuestas al cuerpo de agua.

De acuerdo con información atribuida al secretario de Salud de Yucatán, Miguel Alberto Alcocer Gamboa, ninguna de las personas actualmente vigiladas presenta síntomas que hayan requerido hospitalización. El seguimiento está previsto hasta el 4 de octubre.

¿Qué es la ameba “comecerebros”?

Naegleria fowleri es una ameba de vida libre que puede desarrollarse en agua dulce cálida. Las autoridades de Yucatán explican que encuentra condiciones especialmente favorables en agua estancada con temperaturas de entre 35 y 46 grados Celsius.

Aunque popularmente se le conoce como “ameba comecerebros”, la infección que provoca recibe el nombre de meningoencefalitis amebiana primaria (MAP), una enfermedad extremadamente rara, pero grave.

La Secretaría de Salud federal explica que la puerta de entrada de N. fowleri es la cavidad nasal. Una vez que el agua contaminada entra por la nariz, la ameba puede avanzar a través del neuroepitelio olfatorio hasta alcanzar el sistema nervioso central.

Por esta razón, el riesgo está asociado principalmente a actividades como nadar, bucear o sumergirse en agua contaminada.

¿La ameba se contagia al beber agua?

No, las autoridades sanitarias han recalcado que la infección no se adquiere al beber agua contaminada y tampoco se transmite de una persona a otra.

Para que ocurra una infección por Naegleria fowleri, el agua que contiene la ameba debe ingresar por la nariz.

En el caso de Mérida, el Gobierno de Yucatán también precisó que el lago artificial donde fue encontrada la ameba no está conectado con otros espacios recreativos ni con la red de agua potable, por lo que descartó un riesgo general para la población del estado.

¿Cuáles son los síntomas de la ameba “comecerebros”?

Los primeros síntomas pueden confundirse con otras enfermedades. Entre las principales señales se encuentran:

Conforme progresa la infección pueden aparecer rigidez de nuca, fotofobia, edema cerebral, convulsiones, confusión y, en los cuadros más graves, coma.

El Manual de Procedimientos Estandarizados para la Vigilancia Epidemiológica de las Meningoencefalitis de la Secretaría de Salud señala que el periodo de incubación puede ir desde dos o tres días hasta siete o 15 días, dependiendo de factores como la cantidad del microorganismo y la virulencia de la cepa.

La enfermedad puede evolucionar rápidamente, por lo que las personas que recientemente hayan realizado actividades en agua dulce cálida y presenten síntomas neurológicos o un dolor intenso de cabeza acompañado de fiebre, náuseas o vómito deben buscar atención médica.

¿Qué pasará con el lago donde encontraron la ameba?

El cuerpo de agua permanece fuera de operación. La Dirección de Protección contra Riesgos Sanitarios de los Servicios de Salud de Yucatán ratificó la suspensión de actividades una vez que se confirmó Naegleria fowleri.

Además, el Gobierno estatal anunció una investigación sobre las empresas encargadas del mantenimiento y de garantizar la calidad del agua para determinar si cumplieron con la normativa sanitaria y advirtió que habrá sanciones en caso de encontrar irregularidades.

Para que las actividades puedan reanudarse, la empresa responsable deberá demostrar mediante pruebas de laboratorio que el agua es apta para uso recreativo conforme a la NOM-245-SSA1-2010. Posteriormente, las autoridades realizarán una nueva verificación y tomarán otras muestras antes de determinar si puede levantarse el cierre.

Por ahora, las autoridades mantienen la vigilancia sanitaria y epidemiológica, mientras las 242 personas que todavía se encuentran bajo seguimiento no representan casos confirmados de infección.