Author: rb809rb

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Diego Armando Maradona es un personaje que cuenta inagotables historias, récords y sucesos. Su figura no se podría relatar sin esa Copa del Mundo de 1986 que jugó, gozó, burló, engañó y coronó en México. Ese camino mundialista comenzó en el césped del Estadio Olímpico Universitario. Esa cancha, en el corazón de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), le vio debutar con la selección argentina en el Mundial frente a Corea del Sur un lunes 2 de junio a mediodía.

Las imágenes de las agencias fotográficas guardan la esencia mágica de la época. Ahí se ve un repleto estadio universitario con banderas mexicanas, argentinas, anuncios de FujiFilm y de los cigarros Camel. Ahí también se ven las decenas de pumas, el emblema deportivo de la UNAM, que decoraban como un cinturón auriazul la parte interior del recinto. A casi 40 años de ese momento, el estadio está más que vivo, mantiene ese fuego perpetuo que ganó gracias al Mundial y también por los Juegos Olímpicos de 1968, un hito que ninguna ciudad latinoamericana había logrado entonces.

El primer día de Maradona en Ciudad Universitaria fue contra Corea del Sur. El Diez fue recibido por el conjunto asiático con una paliza. Los defensores se encargaron de patear tanto al argentino que lo único que provocaron fue la ira futbolera, misma que le hizo alzar la Copa del Mundo semanas después. “¡Cómo me pegaron, mamita! Me hicieron once foules, casi todos los del partido. Algunos me dejaron sangrando. Al número 17, no me acuerdo cómo se llamaba, pero yo ya lo había bautizado Kung Fu”, contó Maradona en sus memorias en referencia al jugador Jung Moo Huh.

En ese partido, el Pelusa contribuyó con tres asistencias de gol para Jorge Valdano en dos ocasiones y para Oscar Ruggeri. Ese 3-1 impulsó a la Albiceleste. Ocho días más tarde, Argentina superó a Bulgaria 2-0 en ese mismo estadio. Esos dos partidos de Argentina fueron los más célebres del Mundial en la cancha del Olímpico Universitario junto al Italia contra Francia del 17 de junio, igual a mediodía, un partido que le dio el boleto a cuartos de final al equipo francés guiado por Michel Platini. Según el propio Maradona, el pasto de Ciudad Universitaria era mejor que el del Azteca en ese Mundial.

Maradona regresó a Ciudad Universitaria 33 años después, el martes 12 de marzo de 2019, ya en modo entrenador. Lo hizo al frente de los Dorados de Sinaloa, de la Segunda División, para enfrentar a los locales, a los Pumas, en un partido de la Copa MX. “Quiero agradecerle a la gente que me apoyó. Me vinieron recuerdos increíbles de cuando llegábamos al campo y estaba semi vacío y al final había gente esperándonos”, contó en 2019. El estadio le dedicó unos cuantos cánticos en honor al argentino: “¡Olé, olé, olé! ¡Diego! ¡Diego!“.

El Estadio Olímpico Universitario no fue considerado por la FIFA para ser sede del Mundial. Esto se sabía desde 2018 cuando se le otorgó la candidatura a México, Canadá y Estados Unidos. El recinto tiene un aforo máximo de 20.000 personas debido a cuestiones de seguridad. Por su condición de Patrimonio de la Humanidad no puede ser modificado radicalmente ni ser adaptado a los estándares actuales.

El Diez y su leyenda se agrandó cuando Ciudad Universitaria fue considerada Patrimonio Mundial de la Unesco en 2007 por su valor cultural y algo único: la unión entre el arte, las ciencias y las humanidades. También la mezcla de la naturaleza y el muralismo. Ahí donde Maradona disfrutó de su fútbol también luce un mural en relieve de Diego Rivera llamado La universidad, la familia y el deporte en México, un sello que hace de este estadio algo excepcional en todo el mundo. El artista murió en 1957 a los 70 años, el futbolista murió en 2020 a los 60: diez años de diferencia. Los Diegos nunca coincidieron. Las huellas de su talento, o sus fantasmas, aún rondan por el Olímpico Universitario.

El kleroterion era una maquina usada en la Grecia clásica para elegir por sorteo algunos de los puestos más importante en la organización del Estado, como por ejemplo, a los magistrados. La utilización de este dispositivo para garantizar la selección por azar de ciertos cargos relevantes se justificaba por la base filosófica de aquella democracia ateniense que perduró casi cuatro siglos.

¿Tendría sentido hoy aplicar esta lógica para elegir a un presidente en algún país del mundo dada la actual crisis de la democracia que vivimos?

Más allá de las consideraciones normativas de lo que debería ser, lo que sí podemos asegurar es que existen realidades económicas, sociales y políticas en las que el resultado de una elección presidencial es cada día más parecido al que podríamos obtener vía lotería o sorteo; en la que los factores aleatorios son determinantes (sea el clima o cualquier coyuntura de última hora); y donde la fecha de votación se convierte en decisiva (una semana podría ser electo uno, y dos días después otro, al día siguiente otro, y así).

En América Latina, Perú es el país con más rasgos característicos similares a este fenómeno sin necesidad de usar ningún kleroterion.

De cara a las próximas elecciones presidenciales del 12 de abril, es prácticamente imposible hacer algún pronóstico certero de quiénes serán los candidatos que pasen a segunda vuelta.

Son muchas las razones para aseverar esta idea de qué cualquiera puede ser el próximo presidente del país andino.

1. La crisis de representatividad de los partidos es extrema. Y la respuesta del propio sistema es más atomización y más volatilidad. Esto es lo que el autor Pawel Zerka llama Democracia Spotify, y que podría ser perfectamente aplicado para este caso. Es decir: cada vez hay más oferta partidaria electoral y cada vez cambian más las siglas y los candidatos. Esto confunde y desordena; nadie sabe bien quién es quién entre los candidatos, ni conoce qué partidos se presentan. En esta ocasión, hay 35 candidaturas. Ya en 2021 hubo 18. Además, el voto se espera muy fragmentado, como ya ocurriera en la anterior elección. Según nuestra última encuesta CELAG DATA, los que más votos tienen rozan el 10%. O sea, el que tenga un 2-3% de intención de voto a día de hoy, dentro de una semana puede llegar a 10% (como ya pasara con Pedro Castillo en la última cita electoral presidencial).
2. Nadie cree en las instituciones que constituyen la base del Estado democrático. Ni Poder Judicial, ni Congreso, ni Poder Ejecutivo, ninguno tiene una imagen positiva que llegue al 10%.
3. La democracia cabalga disociada de los problemas cotidianos. El malestar de la población peruana es total. La pasa muy mal en el día a día. En lo económico, no tienen como llegar a mitad de mes. El endeudamiento es recurrente. Tener salud se convierte en un privilegio. Lo mismo con una buena educación, etc. Es por eso que la ciudadanía se aleja y mucho de todo lo que tenga que ver con la política tradicional partidaria. Y en consecuencia, dado que el voto es obligatorio, irá a votar pero lo decidirá a última hora. En nuestra encuesta el dato es que siete de cada 10 peruanos no decidieron todavía.
4. Votar al presidente no importa porque el presidente dura poco. Esto ya se ha convertido en sentido común en Perú. Ha habido ocho presidentes en 10 años. La mayoría en la cárcel, algunos con razón y otros no. Y de estos presidentes, la mayoría no son electos, sino que fueron derivaciones de un sistema legal más injusto que justo. Todo esto favorece a que la inmensa mayoría piense que de nada sirve una elección. ¿Para qué dedicarle mucho tiempo a pensar a quién voto si en poco tiempo el electo ni nos representa ni cumple nada de lo que dijo, y además, no perdurará mucho tiempo?
5. El Poder Real está en otro lado. En verdad, los que mandan no se someten a elecciones. Como por ejemplo: a) los llamados 12 Apóstoles, o sea, las familias más ricas y poderosas del país desde hace décadas (Grupo Breca, Grupo Romero, Grupo Gloria, Intercorp, Familia Benavides, etc.), b) el Duopolio que concentra casi todo el Poder Comunicacional en el país (Familia Miró Quesada y familia Mohme), c) el Banco Central que sigue la ortodoxia neoliberal al pie de la letra, d) las Fuerzas Armadas, e) La Iglesia Católica y los Movimientos Evangélicos, f) el Capital Transnacional concentrado en la minería (Southern Copper, Antamina, Newmont-Yanacocha, Anglo American).

Todas estas razones (y muchas más) explican la pérdida de fuerza de cada voto. De modo que es entendible que la jornada electoral deje de ser una ‘fiesta democrática’, y realmente pase a ser una cita estéril.

Ojalá un día, más pronto que tarde, tengamos en Perú una motivación electoral real y verdadera, y genuinamente democrática.